画地为牢_历史知识,自取其祸的典故

来源:http://www.fosbio.com 作者:中国历史 人气:172 发布时间:2019-10-21
摘要:打柴的武吉是二个孝子。 汉史迁《报任少卿书》:故士有自取其祸;势不可入;削木为吏;议不可对;定计于鲜也。 成语自讨苦吃的趣味是在地上画二个圈当作监狱。比喻只许在钦点

打柴的武吉是二个孝子。

汉史迁《报任少卿书》:故士有自取其祸;势不可入;削木为吏;议不可对;定计于鲜也。

成语自讨苦吃的趣味是在地上画二个圈当作监狱。比喻只许在钦点的限量内移动,或做钦点范围内的事,不得胜过。那么,你通晓成语自掘坟墓的主人翁是哪个人?成语咎由自抽出自哪个传说?请跟我一同来寻访啊。 多行不义必自毙的东家是武吉。武吉为吕望的弟子,无法术,樵夫出身,后为战国做出了料定进献。武吉本是樵夫。太公涓钓于磻溪。四个人首先相遇时,武吉在渭水旁认知了垂钓的吕望。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰:明日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王自作自受。武吉后被暂释。 作法自毙的出处 汉·史迁《报任少卿书》:“故士有自食其果;势不可入;削木为吏;议不可对;定计于鲜也。” 《封神演义》第二三回:“文王曰:‘武吉既打死王相,理当抵命。’任何时候就在西门自取其咎,竖木为吏,将武吉禁于此间。”后比喻将行动限制在某种范围内,不得跨越。 自掘坟墓的典故打柴的武吉是二个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在北门,正超过文王车驾路过。由于市肆道窄,将柴担换肩时不知塌了多只,翻转扁担时把守门的中士王相耳门上打了生龙活虎晃,当即就打死了,被拿住来见文王。文王说:“武吉既打死王相,理当抵命。”命在北门地上画个圈做牢房,竖了根木料做狱吏,将武吉关了起来。八日后,大夫散宜生路过西门,见武吉悲声痛哭,问她:“杀人偿命,道理当然是那样的。你为何要哭啊?”武吉说:“小人老母陆拾伍虚岁了,她独有自己叁个男女,小人也不曾太太,母老孤身,怕要被饿死了!”散宜生入城进殿来见文王,说:“比不上先放武吉回家,等他办完赡养阿娘的后事,再来抵偿王相之命。不知怎么样?”文王准了,就让武吉回家去了。 “多行不义必自毙”比喻只许在钦赐的范围内活动。

一天他到西岐城来卖柴。在南门,正凌驾文王车驾路过。由于市镇道窄,将柴担换肩时不知塌了多头,翻转扁担时把守门的中尉王相耳门上打了须臾间,当即就打死了,被拿住来见文王。文王说:“武吉既打死王相,理当抵命。”命在西门地上画个圈做牢房,竖了根木料做狱吏,将武吉关了起来。

释义:

13日后,大夫散宜生路过西门,见武吉悲声痛哭,问他:“杀人偿命,理之当然。你怎么要哭啊?”武吉说:“小人阿妈七八岁了,她唯有自个儿多个儿女,小人也不曾太太,母老孤身,怕要被饿死了!”散宜生入城进殿来见文王,说:“比不上先放武吉回家,等她办完赡养阿妈的后事,再来抵偿王相之命。不知怎么样?”文王准了,就让武吉回家去了。

牢,牢狱;在地上画圈,囚人于内;作为牢狱。意思是在地上画贰个圈当作监狱。比喻只许在钦定的限制内移动,或做钦命范围内的事,不得超出。指内定他在某如日中天区域活动,就是无法超过这些运动限制。

“自食其果”比喻只许在钦定的限定内运动。

打柴的武吉是一个孝子。

一天她到西岐城来卖柴。在南门,正高出文王车驾路过。由于市镇道窄,将柴担换肩时不知塌了四头,翻转扁担时把守门的上尉王相耳门上打了一下,当即就打死了,被拿住来见文王。文王说:武吉既打死王相,理当抵命。命在西门地上画个圈做牢房,竖了根木料做狱吏,将武吉关了起来。

十七日后,大夫散宜生路过西门,见武吉悲声痛哭,问他:杀人偿命,理当如此。你为啥要哭啊?武吉说:小人老母柒十周岁了,她独有小编三个孩子,小人也从没妻子,母老孤身,怕要被饿死了!散宜生入城进殿来见文王,说:比不上先放武吉回家,等她办完赡养阿妈的丧事,再来抵偿王相之命。不知怎么?文王准了,就让武吉回家去了。

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